孟天宇:百万平方公里灰霾的警示

在一则有关雾霾的报导后,有一则留言令笔者大为感慨:「一小团雾霾,只是一个鬼魂。如此壮观的冤魂讨债,千古奇观。我不用戴口罩,我只是心里对雾霾说;『我相信了,上亿的冤魂,包括英雄和烈士,死不瞑目。』」

十九世纪末期从西方传入中国的共产主义运动,造成数亿非正常人口死亡;一九四九年中共窃政以来,製造大小七十多次「运动」,保守估算有超过八千万非正常人口死亡。如此惊人的数字,难怪网友发此感言。

在中国神传文化中,自古就有「天人感应」、「天人合一」的说法。在古代,如果出现了大的天灾,人民自然而然地明白,那是「天象示警」。当朝皇帝便会带领百官,沐浴斋戒,祭拜天地,併发「罪己诏」,审视政刑是否得当。

「天人感应」源自儒家《六经》。孔子作《春秋》,认为灾异是由国君失德而引发。「邦大旱,毋乃失诸刑与德乎?」,又劝国君「正刑与德,以事上天。」强调「获罪于天,无所祷也。」

西汉思想家、儒学家董仲舒在《天人三策》中说:「国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至,以此观天心之仁爱人君,而欲止其乱也。」

「天地之物,有不常之变者谓之异,小者谓之灾,灾常先至而异乃随之。灾者天之谴也,异者天之威也;谴之而不知,乃畏之以威……凡灾异之本,尽生于国家之失。」

「国家之失乃始萌芽,而天出灾异以谴之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;警骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至,以此见天意之仁不欲陷也。」

观中原大地,近年来灾异频现。,四川八级大地震,半个中国乃至亚洲诸国震动,死亡人数七万左右(维基百科数据)。2006年春,中国北方出现十八次沙尘暴,其后,沙尘暴连年频现。2006年,黑龙江,内蒙古由雷击引起特大森林火灾。各地连续几年发生高温乾旱、特大飓风、洪水等灾害。,北京地区特大暴雨,造成上千人死亡。全国多处发生奇异「地陷」。下午三点零五分左右,北京市海淀区成府路地区,再现「六月雪」持续五分钟左右……

,沿扬子江,发生日全食。,从西南斜贯华东,又发生了罕见的日环食。

以上列举仅冰山一角,实际情况更为严重。这些灾异,如果发生在古代,只其中一项就足以令国君警惕,反躬自省。

明朝的《大明会典》记录,1585年大旱无雨,连井里都没水了。万曆皇帝亲率四千多名文武官员到天坛祈雨,他发布训辞,天时亢旱,固然由于他本人缺乏德行,但同时也是贪官污吏克剥小民,冒犯天和的结果。务必要改弦更张,斥退恶人,推行仁政。《神宗实录》记载,未到一个月,骤雨带着冰雹,连降了两天。

据清朝《世宗实录》记载,中国历史上着名的勤政帝王之一的雍正帝多次诏示,从来天人感应治理影响快捷。凡地方旱涝灾害都是人事造成的,或朝廷政务有过失,或总督巡抚们渎职,或太守知县不称职。又或者一个地区之中,人心奸诈虚伪,风俗不够厚道。这些情况足以冒犯天和,而招致灾殃。

现如今面对如此频繁的天象示警,统治中华大地的中共当局却毫无自省,上层持续激烈的权力博弈,下层没日没夜的贪腐淫乐。对人民继续实行高压管控,严禁与当局不同的异议发声;对因冤屈被迫上访的小民,不为其做主平冤,反而实行非法拘留、劳教、酷刑等压制手段;尤其对奉行真善忍佛家理念修行的法轮功徒众,持续十三年实行灭绝人寰的残酷迫害。此举无疑是最直截了当的「逆天行事」「获罪于天」!古今中外,迫害正信的罪愆不仅当事人「无所祷也」,甚至会祸延子孙,祸延整个民族!

如今,灰霾已遍布神州大地143万平方公里。当事民众早以「眼见为实」,否定了科学家们所谓「汽车尾气」、「劣质汽油」,「工业污染」等牵强理由。那幺,这是古人所云「灾异以谴之」还是「怪异以惊骇之」,抑或已是「其殃咎乃至」……

「人不治天治」,亘古不变。面对「天象示警」依然我行我素、继续行恶、不知悔改的中共当局,人民应该怎幺办?是与它陪葬,还是彻底摒弃这逆天无道的恶党,实行自救。

天治在天:天降灾难,不会冤枉一个好人,亦不会放过一个坏人。而选择在人:做好人或坏人,在人一念之间。

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